arlmy@crossbell
「《礼记·王制》：五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰“寄” ，南方曰“象”，西方曰“狄鞮”，北方曰“译” 。◦“寄”者寓也。以其言之难通，如寄托其意于事物而后能通之。◦“象”，像也。如以意做象其形似而通之。◦“鞮”，戎狄履名，犹履也。远履其事而知其言意之所在而通之。◦“译”，释也。言誊也，谓以彼此言语相誊释而通之也。」
「克拉特斯是阿斯孔达斯的儿子，忒拜人。他也是犬儒学派著名弟子当中的一位。但希珀伯托斯说，他不是第欧根尼的学生，而是亚该亚的布律松的学生。这里有一首他写的打油诗：
在啤酒色的烟雾中坐落着一座城市叫佩拉，
美丽而富饶，它随波逐流，不滞某处。
航行到那里的人既无愚蠢的寄生虫，
也无搔首弄姿淫荡的妓女，
那里有的只是百里香、大蒜，以及无花果和面包。
人们从不为此互相争斗，
也从不为了金钱和荣誉而准备长矛铠甲。」《名哲言行录》
在啤酒色的烟雾中坐落着一座城市叫佩拉，
美丽而富饶，它随波逐流，不滞某处。
航行到那里的人既无愚蠢的寄生虫，
也无搔首弄姿淫荡的妓女，
那里有的只是百里香、大蒜，以及无花果和面包。
人们从不为此互相争斗，
也从不为了金钱和荣誉而准备长矛铠甲。」《名哲言行录》
Pera/πήρα 乌托邦，Typhos/τύφος 虚妄、傲慢、错觉，Atyphia/ἀτυφία 心智澄明、旁观、跳出
我们紧张地行至准许的思想的边缘，然后唤醒审查的超我来监督自己。
在定义不够清晰的边缘跳舞，会不断地被界限捕获。
伸出手，就把虚无据为己有。没有界限，一切都没有严格的边缘。
最终，当你跨过了认知边缘，你就成为神。
在定义不够清晰的边缘跳舞，会不断地被界限捕获。
伸出手，就把虚无据为己有。没有界限，一切都没有严格的边缘。
最终，当你跨过了认知边缘，你就成为神。
「然而这意味着，即便出狱之后，梭罗的视角仍将他禁锢在永久的拒绝生活中。他“悄然向国家宣战”，不得不作为一个流亡者生活在与自身价值观格格不入的世界里。梭罗的“国度”实际上正是我先前描述的“抽身独立”。从未来审视当下，以正义视角透视不公，梭罗必须栖身于未实现的困顿之境。但希望与自律使他坚守于此，始终朝向“那个更完美辉煌的国度——我虽能想象，却尚未在任何地方得见”。」
梦。去看音乐节，骑车去，坏的，滑着去，到了十二点半，外面天黑，里面宛如白昼，有个专场已坐满，各种假人头在舞台周边，往里又很远，两个大舞台，望山跑死我，分舞台土摇，台下安静，主舞台民谣，台下跑火车，居民楼里人头攒动，明明进来时还听到大敌，哪去了，怎么也找不到
“西塞罗推论：若相信万物皆由命运或天性注定，就无人需为任何事负责，正义便无从谈起。用现代话语说，我们都将沦为算法。更甚者，我们将失去超越天性倾向、完善自我的动力。”
「德勒兹认为，巴托比的回应以其独特的语言结构“在语言内部雕琢出一种异质语言，使整体直面沉默，倾覆于沉默之中”。」
