arlmy@crossbell
「市井文学中发乎自然的“真情”与名教的虚伪形成对立，并由此引出了全然不同的价值标准。而冯梦龙在评价自己作品时便是用了这同样的标准：“子犹诸曲，绝无文采，然有一字过人，曰真。”（《太霞新奏》）」
“由这种崇高的历史使命感所唤起的精神力量使孙悟空成为不同寻常的英雄，也使孙悟空远远超出了《神偷寄兴一枝梅》和《宋四公大闹禁魂张》中懒龙、赵正和宋四公等等一般的市井神偷的层次。这些人物手段高明、义气过人，的确也非同凡响，但是他们的行为常常为一种无目的的随意性所支配，兴致所至，则酗酒，狎妓，寻衅斗殴，竟可以无所不为了。都市流氓无产者的弱点几乎淹没了那些行侠好义的英雄品格。在那里正缺少一种更崇高的人生使命的呼唤和精神追求。”
“《西游记》既是以西天取经为主要内容的，大闹天宫的故事情节本不过是全书的一个序幕和前奏曲，它被安排在前七回，乃是为孙悟空提供了一个精彩的出场和出色的亮相。这只要同《大唐三藏取经诗话》和杨景贤的《西游记杂剧》相比一下就可以明白。”
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语言，穿过空间和时间，谈论同一物/抽象概念的能力，代替了体验，文字也一样，副作用是虚构的连接，不能完全取代在场
人类越来越脱离集体，迷失在个人主义和独立的神话里，再也拼不回生态的全貌，真可悲，人类根本不知道群体的利益（总体，而非任何分割后的群体）应该如何，可以如何。一个连接全球的高压电网网络就能解决所有能源问题，这样简单的答案，却永远做不到。
总看到描写说，部落的长者和巫师，常能讲出一个孩子未来会成为谁，或许人们都经历着这样的过程，人群里，更容易看到彼此在时间中的样子（不论过去、现在还是将来，都在那里），这样有点像转世了，是不是！
似乎在人群、集体、生态之中，更容易确认自己想成为的样子，不断塑造和接近，最后成为，如果不行，就离开，开始行走，抵达那个地方。
