arlmy@crossbell
（ChatGPT）“企业要收敛，人要保留复杂性。系统要降低成本，人要保留摩擦。AI要压缩信息，人要保留不可压缩的经历。文明要提高效率，人要保存附近。”
【【南海沉船系列一】为什么林姓和蓝姓共用祠堂 · 老T博客】
最经典的例子之一是“六桂堂”，洪、江、翁、方、龚、汪六姓联宗，声称同出于一个祖先（这其实是一种建构的血缘叙事）。另一个是“烈山五姓”，吕、卢、高、纪、许。还有“昭伦公所”，谈、谭、许、谢。这些组织遍布东南亚和北美华人社区，实质上是一种姓氏化的互助会。用宗族的名义，做的是同乡会的功能。
🔗 https://lawtee.com/article/lin-lan-temple-vietnam-chinese-clan/
最经典的例子之一是“六桂堂”，洪、江、翁、方、龚、汪六姓联宗，声称同出于一个祖先（这其实是一种建构的血缘叙事）。另一个是“烈山五姓”，吕、卢、高、纪、许。还有“昭伦公所”，谈、谭、许、谢。这些组织遍布东南亚和北美华人社区，实质上是一种姓氏化的互助会。用宗族的名义，做的是同乡会的功能。
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【【南海沉船系列一】为什么林姓和蓝姓共用祠堂 · 老T博客】
一个华裔越南人，在远离中国数百年之后，用一砖一瓦、一匾一联，在越南中部重建了一个“中国”空间。在这个空间里，他是林氏宗亲的一员，尽管他的祖姓可能是蓝。
海外华人的祠堂，本质上从来不只是祭祀祖先的地方。它是一套互助保险系统。新移民落脚时的食宿、子弟的教育、生意的启动资金、老无所依时的栖身之所，全都靠祠堂网络来兜底。姓什么不重要，重要的是你在这个网络里有一个位置。林蓝同祠，正是这种实用主义宗族逻辑的极致体现。
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一个华裔越南人，在远离中国数百年之后，用一砖一瓦、一匾一联，在越南中部重建了一个“中国”空间。在这个空间里，他是林氏宗亲的一员，尽管他的祖姓可能是蓝。
海外华人的祠堂，本质上从来不只是祭祀祖先的地方。它是一套互助保险系统。新移民落脚时的食宿、子弟的教育、生意的启动资金、老无所依时的栖身之所，全都靠祠堂网络来兜底。姓什么不重要，重要的是你在这个网络里有一个位置。林蓝同祠，正是这种实用主义宗族逻辑的极致体现。
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【【南海沉船系列二】湖南是唐朝外贸真正的隐藏王者 · 老T博客】
唐代陶瓷格局 = “南青北白”。南边越窑产青瓷（秘色瓷），北边邢窑产白瓷（类银类雪）。教科书上都这么说，博物馆里也是这么摆的，以至于这个公式几乎成了常识。
🔗 https://lawtee.com/article/changsha-ware-tang-export-king/
唐代陶瓷格局 = “南青北白”。南边越窑产青瓷（秘色瓷），北边邢窑产白瓷（类银类雪）。教科书上都这么说，博物馆里也是这么摆的，以至于这个公式几乎成了常识。
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