arlmy@crossbell
人类越来越脱离集体，迷失在个人主义和独立的神话里，再也拼不回生态的全貌，真可悲，人类根本不知道群体的利益（总体，而非任何分割后的群体）应该如何，可以如何。一个连接全球的高压电网网络就能解决所有能源问题，这样简单的答案，却永远做不到。
总看到描写说，部落的长者和巫师，常能讲出一个孩子未来会成为谁，或许人们都经历着这样的过程，人群里，更容易看到彼此在时间中的样子（不论过去、现在还是将来，都在那里），这样有点像转世了，是不是！
似乎在人群、集体、生态之中，更容易确认自己想成为的样子，不断塑造和接近，最后成为，如果不行，就离开，开始行走，抵达那个地方。
古代的方式是让所有的世界天然交织在一起，构成自然，说是“道”应该也可以，是一体且自成的，不是分置的，万物在里面各司其位，各具其名
无法进入另一个人的世界，无法彻底了解另一个人看待世界的方式，但通过重新拼接和组合周遭的信息，描绘出来的世界，是一种“空”，永远无法取代本来的“实”，要找特定的方法无限逼近“空”，这也是现代的方式
古人群居在一起，一个新人可以观察和吸纳的个性，是丰富多样的，进而成长出的个体也会显得完满，现代社会则需要从一开始就启动分工，以效率为目的，而不是以健全的人性为目的
鬼不是虚词，中国语境下，有文字表达的，就是实的，或是被二分后能够确定的概念。古已有的字，一定基于某种可被确定的感知。 中国的鬼并不需要安置。 中国神鬼相分，神是永恒，鬼是另一种存在，国外似乎不分，所以有天堂。
“贵州茶叶中最为知名的茶叶有三绿一红，三绿是指都匀毛尖、湄潭翠芽和绿宝石三种绿茶，一红是遵义红红茶。”
【读过早期中国的鬼】
备注: 4.22 鬼不是虚词，因为有文字表达的，就是实的，或者被二分后能够确定的概念。古已有字，一定基于某种可被确定的感知。 但是鬼并不需要安置。 中国神鬼相分，神是永恒，鬼是另一种存在，国外似乎不分，所以有天堂。
🔗 https://book.douban.com/subject/36356273/
备注: 4.22 鬼不是虚词，因为有文字表达的，就是实的，或者被二分后能够确定的概念。古已有字，一定基于某种可被确定的感知。 但是鬼并不需要安置。 中国神鬼相分，神是永恒，鬼是另一种存在，国外似乎不分，所以有天堂。
🔗 https://book.douban.com/subject/36356273/
“上述对早期中国鬼含义的讨论是根据传世文献和新出土的文献，说明在战国晚期或公元前3世纪，鬼一词可以指代不同来源的灵性存在：有些是人死造成，有些是其他生物或非生物的东西，有些甚至是“神”。这些鬼中有些出于各种原因而对人类不友善。总体而言，无论是精英还是普通民众，都普遍认为人死后通常会成为鬼，无论是否邪恶。”
